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젓가락공주 이름 2
나. 젓가락공주 어미니(母) 이름 분석 하는 김에 하나 더 해보자. 젓가락공주의 어머니 이름이다. 젓가락공주 어머니인 왜국향원은 7대천황의 황후다.
<일본서기> 왜국향원 倭國香媛
1. 倭(야마토やまと) : 야마토 2. 國(쿠니くに) : 쿠니 3. 香(카か) : 카 4. 媛(히메ひめ) : 히메(공주, 여자) <고사기> 의부야마등구이아례비매 意富夜麻登玖邇阿礼比売 おほやまとくにあれひめ
0. 意富(오호おほ) : 오호(大) 1. 夜麻登(야마토やまと) : 야마토(倭) 2. 玖邇(쿠니くに) : 쿠니(國) 3. 阿礼(아라あら) : 아라 4. 比売(히메ひめ) : 히메(공주, 여자)
0~2번. 야마토쿠니(倭國, 왜국) <고사기>는 대왜국(大倭國, 오호.야마토.쿠니)고, <일본서기>는 왜국(야마토.쿠니)다. 결국 같은 말이다. 일본을 가르킨다.
4번. 히메 = 여자, 히ひ=비び’ ‘히메媛’ 혹은 ‘비메比売’는 모두 여자(공주를 말한다. 여기서 ‘히ひ=비び’가 <기기>에서 교차해서 사용되는 것을 알 수 있다. <기기>에서 ‘하헤히호후’를 ‘아에이오우’와 교차해서 사용하는 예는 많다. ‘大’를 현대에서는 [오오,おお]라고 읽지만 고대=<기기>에서는 [오호, おほ]라고 읽듯이 ‘오=호’ 역시 교차 사용된다. <기기>를 읽을 때 중요한 포인트다.
3번. 香(카か) / 阿礼(아라あら) 동일 인물인데, 고사기에 [아라], 일본서기에서는 [가/카]로 표기되어 있다. 우선 일본어로 한자 읽는 방법에 대해 알아보자.
한자읽기 일본어에서 한자는 音讀(음독, 소리로 읽기)과 訓讀(훈독, 뜻으로 읽기)이 다르다. 우리도 마찬가지다. ‘五’를 [오]라고 읽으면 소리로 읽는 것이고, [다섯]이라고 읽으면 뜻으로 읽는 것이다. 일본어에서 한자 읽기는 좀 더 다양하다. 음독, 훈독만 있는 것이 아니라 漢나라의 발음과 吳나라의 발음에 따라 달리 발음하기도 한다. 그중에 하나가 ‘禮’다. 禮節(예절)이라고 할 때 그 ‘禮(예)’인데 일본에서는 略字(약자)로 礼(예)를 쓴다.
禮(예)를 音讀(음독)하면 레이(れい), 訓讀(훈독)하면 이야(いや)/ 우야(うや)가 된다. 또한 漢나라 音으로 읽으면 禮는 라이(らい)라고 읽는다. 여기에서는 [라이]로 읽어야 한다.
訓讀(훈독)하면 카か, 카오리かおり, 카오루かおる.
한자를 일본어로 연이어 읽을 때는 주로 어간(어근)만 취해서 읽는 경우가 대부분이고, 때때로 앞뒤 한자를 살펴 좀 더 자유롭게 읽기도 한다.
먼저 작성된 <고사기>에는 ‘阿禮’로 적혀있고, [아레, あれ]라 읽는 경우가 99.9%이다. 즉, ‘礼’를 [레れ]로 읽고 있다. ‘레이(れい)’에서 어간인 ‘레れ’만 딴 것이다. 그러나 ‘礼’를 [れい]가 아니라 [라이, らい]로 읽어야 한다. 阿礼는 [아레]가 아니라 [아라]가 바른 읽기다. ‘아라’는 ‘가야’를 말한다.
<고사기> 이후에 편찬된 <일본서기>에는 ‘香’로 적혀있다. [가, か, ka]라 읽는다. 같은 인물을 고사기에서 [아라]라고 읽었다면 [가야] 혹은 [가라]라고 써야 하는데, 그렇게 되면 너무 직설적이다. 그래서 [香(가)]만 쓴 것이다. 이렇게 쓴 것은 아주 많다. 고사기가 이름은 <일본서기>보다 좀 더 직설적으로 알려준다. [가] 발음이 되는 다른 한자로 下 化 戈 火 禾 加 可 瓜 花 找 伽 茄 卦 和 果 河 佳 科 迦 架 柯 珂 珈 華 荷 夏 家 個 笳 菓 등이 있다. 이 많은 글자를 이리저리 돌려서 '가야'로 쓴다. 때로는 대놓고 '가라'를 쓰기도 한다. 空 唐 殻 腔 幹 漢 韓 辛은 전부 [가라, 카라]로 읽는다. 지금 가고시마에서 제일 높은 봉우리가 韓國岳이다. [韓國카라쿠니.岳다케]라 읽는다. 여기서 '韓國카라쿠니'는 대한민국을 말하는 것이 아니다.
즉 같은 인물이므로 고사기의 阿禮(礼)와 일본서기의 香은 같아야 한다. 소리건 뜻이건 말이다. 모든 가능성을 다 구현해보면 ‘阿礼’는 우리말 [아라]이고, ‘香’은 ‘가야’의 [가]인 것이다.
왜국향원(倭國香媛)은 야마토.쿠니(일본국) 가(가야) 히메(여인)이다.
의부야마등구이아례비매(意富夜麻登玖邇阿礼比売)는 오호.야마토.쿠니(대일본국) 아라(가야) 비메(여인)이다.
즉, <기기>에서 젓가락공주는 왜국향원의 딸로 기록되어 있지만, 혈연관계는 전혀 없다. 그냥 그렇게 연결된 것처럼 써 놓았을 뿐이다.
(노빠들에게 질문1) 젓가락공주는 왜국의 십제, 왜국의 백제다. 대물주신의 아내가 젓가락공주다. 그렇다면 대물주신은 백제의 반대세력이다. 백제의 반대 세력은 누구일까?
(노빠들에게 질문2) 대물주신은 대귀귀신과 동일인물인 ‘스사노오들’에 해당된다. 스사노오는 하늘에서 퇴출당한다. 열도를 개척하고 다시 천신들에게 나라를 빼앗긴다. 그렇다면 천신은 누구일까?
(노빠들에게 질문3) 왜국향원이 일본 7대천황인 효령천황(孝靈天皇)의 아내=황후다. 효령천황이 왜국향원을 차지했으므로 효령천황은 어느 나라 사람일까?
주관식이다. 1등에게 뽕 쏜다.
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